On ne peut, cependant, nier l’évidence : il y a, de fait, une pluralité de métaphysiques, mais elles ne sont pas réductibles l’une à l’autre. Il n’y a qu’une seule et universelle vérité de la métaphysique : la métaphysique pérenne. Toutefois, la pluralité même des métaphysiques renforce son unité. À proprement parler, les thèmes abordés dans la métaphysique fondamentale appartiennent à la seule métaphysique de l’existentiel, à la « théorie de l’être » ou à la métaphysique de l’unité. L’équivalence de l’unité et de l’intelligible fait partie de « l’ordre métaphysique ». Aussi, une métaphysique pure, au sens « inclusif » du terme, signifie une métaphysique totale et authentique, en raison même de sa dépendance, de son assomption par la richesse de la foi, de son rattachement à l’arbre de vie et de vérité. Parce que la métaphysique pérenne est intégrale, relationnelle et théologale. Cependant, le « théologal essentiel », c’est Dieu lui-même.