François Lonchampt

Je suis né avec la première bombe à Hydrogène, deux ans après la fin du plan Marshall, dans un monde où la puissance pratique de cette société, détachée d’elle-même, s’est édifiée en un empire indépendant ; où toutes les forces sociales du travail se présentent en tant que forces productives du capital, se dressant face aux travailleurs comme une réalité étrangère et hostile ; où le capitalisme est en passe d’anéantir tous les rapports sociaux qui lui préexistent pour leur substituer des espaces et des relations qui lui sont propres, intégrant dans son cycle la reproduction de la classe ouvrière et l’ensemble des conditions de sa mise en oeuvre, où la perspective lointaine de la société des loisirs justifie la généralisation du taylorisme, et où les grandes compagnies qui rançonnent la planète sont bien placées pour profiter de tout, de la guerre, de la paix, des catastrophes naturelles et de leur réparation6. Mais où l’économie criminelle n’a pas encore fusionné avec l’économie réelle.
Un monde où les voyageurs de commerce arpentent les couloirs des HLM et des résidences, où les patrons ne sont pas devenus des chefs d’entreprise, où l’industrie reste un domaine secret, fermé sur lui-même, ignorant le management et la communication, où l’ordinateur n’a pas remplacé la machine comptable, où les hommes n’assistent pas à l’accouchement, où ils se réservent tous les emplois dans les fonderies, dans les mines, sur les chantiers du bâtiment et sur les bateaux de pêche en haute mer ; où l’on ne parle pas des droits de l’enfant ni de la qualité de la vie, mais où les rapports entre les sexes ne sont pas toujours sordides, comme on voudrait nous en convaincre maintenant ; où ce ne sont pas l’indignation, la justice alimentaire, le principe de précaution ni l’équité générationnelle qui mettent les jeunes sur le pavé, sous les regards émus de leurs parents, mais l’appareil romantique du messianisme prolétarien, l’ivresse de se perdre dans des villes étrangères, ou l’amour fou. Et comme autant de certitudes perduraient les saisons, la distribution des prix, les colchiques et les pierres à feu. J’ai donc connu le règne triomphal de la famille nucléaire et des arts ménagers, la Communauté européenne du charbon et de l’acier, la coexistence pacifique, le rideau de fer, l’aménagement du territoire, et l’avènement d’un nouveau pouvoir exigeant des hommes dépourvus de liens avec le passé. Dans ce nouveau pouvoir, dans son ardeur cosmique à aller jusqu’au bout du développement, Pasolini avait reconnu une mutation des vieilles couches dirigeantes. Et c’est au péril de sa vie qu’il esquissait les grands traits d’un véritable bouleversement anthropologique, à travers lequel les sociétés occidentales allaient rompre définitivement avec la civilisation agraire dont elles étaient issues.