La cabale a développé au sein du judaïsme un vaste réseau d'interprétations qui a ¬ permis l'édification d'un système accordant place et reconnaissance religieuse aux formes multiples de l'identité sexuelle, à la bisexualité, aux distorsions entre le «sexe des corps» et le «sexe des âmes» et à une économie complexe du désir, dont nos sociétés contemporaines sont également le reflet. C'est ce réseau que Charles Mopsik a exploré, à travers l'étude des écrits de grands cabalistes, tels que Hayyim Vital, Isaac Louria ou Abraham ben David de Posquières. Ces essais que Charles Mopsik (1956-2003) avait voulu rassembler en volume, après son édition du David et Bethsabée de R.?Joseph ¬Gikatila (L'éclat, 2003), donnent toute la mesure de son génie paradoxal. Introduction.?Le couple originel et l'unique primordial dans les religions du monde.?1.?La femme -masculine. La ronde des âmes et la construction du masculin et du féminin dans la cabale à ¬partir d'un écrit de R. H.ayyim Vital.?2.Création et ¬procréation.?Franchir les limites des corps, de la Bible hébraïque à la mystique juive.?3. Genèse 1:26-27 : L'Image de Dieu, le couple humain et le statut de la femme chez les premiers cabalistes.?Appendice.?Genèse 2:24: « Ils seront une seule chair ». Quelques interprétations des mystiques juifs médiévaux.?