À l'ombre de l'islamisme radical, un autre islam est en
train de voir le jour en Égypte, en Turquie, en
Indonésie et dans l'ensemble du monde musulman :
l'islam de marché. Tissé de compromis pragmatiques
avec l'Occident, il s'alimente à la culture managériale,
vante la réussite individuelle, prône la réalisation de soi,
acclimate les interdits aux impératifs du marketing et
de la consommation de masse, et instruit le procès de
l'étatisme et des organisations militantes. Transformant
les modes vestimentaires, musicales, audiovisuelles et
les formes de la solidarité, ses agents (entrepreneurs
religieux, prédicateurs télé, coachs spirituels...) ne
renoncent pourtant en rien à la rigueur morale et fustigent
la pluralisation des modes de vie. Porté par les nouvelles
bourgeoisies urbaines, leur idéal préfigure une «révolution
conservatrice» comparable en bien des points à celle
qui triomphe en Amérique. Loin de «l'islam éclairé» tant
attendu, une convergence paradoxale s'affirme le long
d'un «axe de la vertu» fondé sur la religion, la morale,
les oeuvres et le marché.