«Rendre la culture au peuple et le peuple à la culture, voilà notre but».(…)Les militants de la culture populaire ne s’opposent pas aux militants qui luttent pour la révolution politique, mais ils ne sont pas liés à un parti : là où ces derniers cherchent surtout à transformer les institutions, les premiers cherchent essentiellement à transformer les hommes à la taille de leur révolution.Cependant, le manifeste de Peuple et Culture ne se contente pas de revendiquer l’accès de tous à la culture mais il avance une autre exigence : «rendre le peuple à la culture», c’est-à-dire ce qu’on appellerait aujourd’hui le souci de démocratie culturelle : «[la culture] n’est pas à distribuer, il faut [que le peuple] la vive ensemble pour la créer : [...] la vraie culture naît de la vie et retourne à la vie», c’est-à-dire qu’elle a une ambition transformatrice : «Elle ne tend pas seulement à interpréter le monde, mais à le transformer» dans la perspective d’un “humanisme nouveau” qualifié de “révolutionnaire”».Cet humanisme nouveau n’est pas défini à travers un projet politique, mais par le biais d’un «ensemble de principes qui s’exprime dans un style de vie personnel et collectif» fait de décloisonnement social (ère des masses), de dynamisme, (ère de la jeunesse) de progrès (ère de la technique), bref de «foi dans l’homme et dans l’avenir».