Révélés à l'occident en 1929 par Richard Wilhelm, le traducteur du Yi King, ces deux très anciens textes taoïstes à caractère initiatique constituent des maillons d'une longue chaîne de traditions remontant au Yi King. Ils se complètent et s'éclairent l'un l'autre et doivent susciter chez le lecteur le sentiment intime du processus selon lequel se manifeste et se déroule l'expérience intérieure d'une méditation authentique. Ces écrits étaient et restent destinés à des personnes déjà parvenues au tréfonds d'elles mêmes pour leur permettre d'assumer l'attitude intérieure qui ne s'acquiert que progressivement par une action constante, à la condition qu'elles soient animées de l'aspiration profonde à l'illumination et à la connaissance. Ces deux textes détruisent la légende funeste de la salutaire fuite du monde, du renoncement, de la mortification. Les exercices et les méthode contemplatives décrites ne seront profitables que si nous parvenons à les animer à l'aide d'un esprit vivant, par un retour à soi, une descente dans le coeur.