La réflexion de saint Thomas d''Aquin sur l''éternité et le temps, que l''on ne saurait réduire à sa reprise dans l''école thomiste moderne, aboutit à manifester l''unité intime des deux termes tout en affirmant la distance infinie entre eux. Heidegger a systématiquement rejeté la pertinence philosophique de l''opposition temps/éternité. Néanmoins, la tension propre au concept heideggérien de temps peut être mise en parallèle avec la conception thomasienne du rapport temps/éternité, à condition de respecter les délimitations principales que posent chacun des penseurs. La découverte de l''actus essendi, concept-clé de la philosophie de l''Aquinate, ainsi que l''approche phénoménologique qui aide à saisir le rôle insigne de la conscience humaine dans la conception thomasienne de la création et dans celle du rapport à la transcendance divine, mettent en branle la réflexion heideggérienne sur la conjonction de l''être et du temps, conjonction qui conduit à postuler la différence dans l''identité de l''Ereignis.