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Monarchie du Messie

Name: Monarchie du Messie
Brand: PUF
SKU: 9782130514312
Price: 37.5 EUR
Availability: InStock
ISBN: 978-2-130-51431-2

de Tommaso Campanella (auteur)

Maison d'édition : PUF

avril 2002

Livre broché

format 150 x 217 x 30 504 pages dès réception en librairie (minimum 5 jours)

37,50 €

Résumé

SOMMAIREPréface : Sur la nécessité, l'utilité et la cohérence de cet ouvrageChap 1 : Fondements et règles universels de toutes les principautés et de toutes les seigneuries, mais surtout de la monarchie universelle du MessieChap 2 : Que la royauté et le sacerdoce s'accordent parfaitement dans le même sujet, selon Dieu, selon le prince et selon les peuplesChap 3 : Que la félicité de l'âge d'or existerait si un seul homme était à la fois prêtre et prince du monde entier ...Chap 4 : Jésus, le Messie et notre Seigneur, est venu au monde pour rétablir l'âge heureuxChap 5 : Proposition universelle sur l'unité du règne du MessieChap 6 : Opinions opposées des hérétiques et des catholiques sur le règne du ChristChap 7 : Le Christ est la raison éternelle enfin incarnée dans le tempsChap 8 : Le christ a laissé dans l'Eglise le tribunal ecclésiastique et le tribunal politiqueChap 9 : Le Christ a été roi dans le spirituel et le temporelChap 10 : Le Christ a laissé dans son royaume le glaive spirituel et le glaive matériel Chap 11 : Réponses aux arguments principauxChap 12 : Le christianisme est un et non multipleChap 13 : Réponse aux arguments de ceux qui nient le pouvoir suprême -- Appendice : Double glose de l'Apôtre pour la formule, le pape peut toutChap 14 : Tous les règnes du monde ont été institués par le Christ DieuChap 15 : Du droit de l'empereur sur le monde entier et du droit des autres princesChap 16 : Pour cette raison le pape peut être seigneur dans le temporelChap 17 : En quoi consiste la réforme des possessions humaines introduite par l'EvangileChap 18 : Discours au sujet des droits du roi catholique

L'Auteur

Tommaso Campanella (auteur)

Né à Stilo en Calabre en 1568, Campanella entre dans l'ordre des Dominicains alors qu’il n’a pas 14 ans. Très vite, ses talents n’ont d’égal que l’indépendance de son tempérament. Sa vie est jalonnée de procès, à Naples, à Padoue, à Rome (où il est soupçonné d’hérésie en 1597) et de nouveau à Naples où il est incarcéré après l’échec d’un complot politique contre les autorités espagnoles : il avait tenté de soulever ses compatriotes contre la domination espagnole afin d’établir une forme d’utopie. Il échappe à la peine de mort en 1601 et passe 25 ans en prison avant d’être libéré en 1629 puis et puis nommé maître en théologie par le pape Urbain VIII. Cependant, de nouvelles difficultés surgissent et il fuit l’Italie pour la France en 1634 où il estil est accueilli par Richelieu et Louis XIII. Il meurt en 1639 à Paris.
Les écrits de Campanella sont denses et abordent tous les domaines du savoir de son époque : il avait le projet de réunir ses textes dans des œuvres complètes en dix volumes dont il conçut une impressionnante table des matières partant de la « philosophie rationnelle » pour s’achever par des « miscellanées ». Son objectif était de « réformer toutes les sciences en conformité avec la Nature et l’Ecriture » afin de prendre en compte les découvertes géographiques et astronomiques : sa Philosophia sensibus demonstrata (1591) s’inscrit dans la lignée de Bernardino Telesio qui préconise d’atteindre la vérité par l’observation de la nature.
C’est en prison qu’il écrit sa vision de la république idéale, Città del Sole, en se référant à More et à Platon : la première version, en italien, est achevée en 1602 et ne sera publiée qu’en 1904. Une deuxième version est écrite en latin en 1613, elle est éditée en 1623 et rencontre un large public.

Auteur(s) : Tommaso Campanella