Levinas a le grand mérite de souligner que le concept du "sujet", toujours l'homme, vise à effacer la faiblesse constitutive de l'humain qui, elle en termes philosophiques traditionnels signifie sa passivité, sa blessure et aussi sa féminité. La philosophie de Levinas n'échappe pas complètement à cette tradition, comment le pourrait-elle ?, mais la défaillance du sujet qu'il reconnaît et souligne tout au long de son oeuvre, permet de poser la question de la différence sexuelle autrement, en abordant l'absence d'origine comme "an-archie" et le passé immémorial comme temps de la différence sexuelle. Ce temps indique que ce n'est pas la femme qui vient après coup mais le sujet et la hantise de l'identité et de l'entité. La différence sexuelle n'est pas de l'ordre du Savoir d'un sujet s'appropriant un objet. Bien qu'irreprésentable, elle travaille cependant toute philosophie et toute écriture, comme an-archie de la pensée, pensée sans "arché" . Texte de couverture