Le « Contre Eunome II » de Grégoire de Nysse a connu un destin singulier. Pièce essentielle de la réfutation de l'« Apologie de l'apologie » d'Eunome, il a été relégué à la fin du « Contre Eunome III ». Cette marginalisation ne rend cependant pas justice au grand intérêt du traité, mais peut s'expliquer par la complexité des questions abordées : Grégoire y traite en effet du langage en faisant preuve d'une grande originalité. Il s'intéresse au rôle de la conceptualisation, à l'origine du langage humain, à la nature du langage biblique, au dynamisme des mots pour exprimer toujours mieux ce que découvre la pensée. Ces considérations visent à réfuter Eunome dont le système est fondé sur une analyse du langage. Cet ouvrage mérite de retenir l'attention de ceux qui étudient, outre la théologie, l'herméneutique biblique et la philosophie du langage.