La foi chrétienne se trouve dans une situation paradoxale : souvent occultée ou décriée dans la société contemporaine, elle est cependant partie prenante de la résurgence du religieux sous toutes ses formes. Les « dogmes » de la modernité et de la « fin de la religion » doivent donc faire l'objet d'un discernement théologique. Ce livre est une invitation à se remettre en route. L'incitation au voyage part d'une analyse sociohistorique de trois expériences brésiliennes postconciliaires : les communautés de base, le renouveau charismatique et le néopentecôtisme. Les théologies latino-américaines et européennes peuvent renouer ainsi un dialogue prometteur dans un contexte radicalement nouveau mais tout aussi ambigu. Le discernement théologique ici proposé se déploie sur trois axes : l'axe « herméneutique » (car il s'agit d'interpréter la Révélation et la foi), l'axe « épistémologique » (pour élaborer des critères de discernement de ces diverses expériences), enfin l'axe « apologétique » (en vue d'une autocompréhension du christianisme dans son rapport aux autres). Cette démarche est ensuite confrontée à celle de Paul Tillich qui est le seul théologien au XXe siècle à avoir donné autant d'importance au religieux et à avoir fait l'effort de penser la foi aux prises avec l'ambiguïté de la vie. Au terme du parcours, ces trois axes fondamentaux reconduisent aux sources scripturaires. Celles-ci sont le critère ultime de toute foi chrétienne ouverte aux situations nouvelles et en communication avec d'autres formes de pensée et d'autres styles de vie.

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The Christian faith finds itself in a paradoxical situation: although often occulted or disparaged in contemporary society, it does, however, constitute part of the revival of religiousness in all its forms. The ‘dogmas' of modernity and the ‘death of religion' must be made the object of theological perception. This book is a call to resume the journey, and an incentive to travel that takes for its point of departure a socio-historical analysis of three post-conciliary Brazilian experiments: the basic communities, the Charismatic Revival and neo-Pentecostalism. The theological discernment that is proffered here is spread over three axes: the hermeneutic" axis (because it is a question of interpreting the Revelation and the faith), the "epistemological" axis (for elaborating the criteria to discern these diverse experiences), and lastly the "apologetic" axis (the aim being a self-understanding of Christianity in its relation to others). This procedure is then compared with Paul Tillich's, the only theologian of the 20th century to have attributed so much importance to things religious and to have made the effort to consider faith in its struggle with the ambiguity of existence."